Evident, mã refer la Mihai Stoian, liderul MISA al filialei din Danemarca. Judecându-l cu aceeași mãsurã nedreaptã cu care el îl înfiereazã pe Cãtãlin Cãlin în articolul sãu, lãbãrțat drept noutate pe yogaesoteric, pot sã ignor cu o simplã flatulențã intelectualã orice pregãtire universitarã sau inițiaticã a respectivului Stoian, și sã îl apãs exact unde îl doare mai tare: pe faptul cã pentru opinia publicã, va rãmâne mereu doar un actoraș de filme porno prost fãcute, prost regizate, și… cel mai tragic, prost jucate.
Respectivul atacã pervers, ca un câine laș, la comanda stãpânului sãu malefic, mușcând acolo unde i se pare cã a gãsit o zonã vulnerabilã: de cãrnițã, evident. Și tot evident, stãpânul lui i-a dat comanda cu fluierul pentru potãi (acel fluier inaudibil pentru urechea omeneascã), cãci el stãpânul, nu se poate scoborâ la nivelul victimei. El – MARELE STÃPÂN PESTE POTÃI – nu împarte (oficial) decât exemplificãri și binecuvântãri. Neoficial, prin pionii sãi lingãi, împroașcã cu noroi, blesteme, amenințãri și înjurãturi – made in țigãnia din care provine – de unde se vede cã în ultimii 8 ani de pribegie prin occident nu s-a lipit nimic de el – în afarã de euroi.
Ce este și mai penibil este faptul cã respectivul se chinuie sã scrie întro englezã de baltã, gânditã în limba românã și tradusã dupã indispensabilele și obligatoriile “corecturi” ale Marelui Jupân – ceva ce se vrea a fi un rãspuns la articolele lui Cãtãlin Cãlin – publicate pe siteul meu. Scrisul în englezã, la un astfel de specimen cu retard moral, este asemãnãtor limbii române vorbite stâlcit de fotbaliștii sau cruvele plecate în strãinãtãțuri, care dupã 6 luni de Italia uitã limba românã și vorbesc amestecat, sau cel puțin cu accent italian.
Dar hai sã ne luãm puțin și de articol: Evident, orice referire la locul apariției articolelor (denumite de el – letters) ale lui Cãtãlin Cãlin este evitatã cu o teamã religioasã – ceva între ucigã-l-toaca creștin (denumitã datã Diavolului – ca nu cumva, spunându-i creștinul pe nume, sã îl evoce) și Lordul-Știi-tu-cine (Valdemort din Harry Potter – evitat la rostire pe aceleași criterii), în cazul de fațã – ca nu cumva yoghinul de rând de la MISA – sã le citeascã.
Și încearcã actorul porno Mihai Stoian sã dea cu vax imaginea MISA – scorojitã de recentele percheziții ale carabinierilor – oferind niște explicații, ca sã nu se zicã cã nu au dat rãspuns – cã deh, lumea întreabã și vorbește. N-am chef și nici timp acu sã iau punct cu punct toate minciunile și porcãriile vãrsate de pornofilul Stoian în dejecția cu pricina. Omul minte așa cum noi respirãm: adicã, natural și fãrã efort. A avut profesor bun, bag seamã. Însã punctul culminant al spãlãturii stomacale – deversate pe foaie cu pretenții de articol – și oferitã cititorilor pentru spãlare pe creier – îl reprezintã dovada supremã a lipsei de spiritualitate a lui Cãtãlin Cãlin: faptul cã a pregãtit o pizza CU CARNE, OAMENI BUNI. Cum spuneam, potaia a gãsit de unde sã muște: de cãrnițã. Mucles, silenzio stampa pe tema modului pervers în care încercau sã îl mãtrãșeascã pe cel care a construit din nimic o școalã de yoga în Italia. De altfel, GB are antecedente unanim recunoscute în domeniul mazilirii: chiar pornonautul Mihai Stoian nu este altceva decât o beizadea, un caimacan al Înaltei Porți a Imperiului Misan, uns în funcție de sultanul bivolar, sã conducã provinciile nordice, dupã mazilirea domnitorului în drept – Narcis Tarcãu. Astfel de epigoni bãloși, limacși spirituali libidinoși care-și varsã în scris veninul inoculat de “mereu același” magistru al minciunii și manipulãrii sunt disperați cã adevãrul iese, ca uleiul mereu deasupra, oricât de tare ar agita ei mințile confuze ale celor pe care îi tuteleazã în numele spiritualitãții yoghine. Zilele acestor excroci sunt numãrate – în domeniul spiritualitãții, cãci, așa cum obișnuia sã spunã cândva, un om pe care l-am iubit, și nu îl mai recunosc, poți minții pe cineva o datã, pe mai mulți de multe ori, DAR NU POȚI MINȚII PE TOATÃ LUMEA, MEREU.
Mihai Rapcea – pe post de Cyrano de Bergerac al momentului]]>
Post Views: 21
